们对旨在将现有结构改造为公共和私人利益空间的项目感兴趣，并提出不依赖于剥削性、榨取性和歧视性经济和技术的参与和合作战略形式。 我与摄影师兼电影制片人吉列姆·瓦莱 (独立开发了一个项目，围绕西班牙的历史记忆和佛朗哥纪念碑的存在进行辩论。通过对纪念碑的重新编码来谈论社会与其记忆之间不断变化的关系非常重要。除了代表它的建筑设计之外，共同记忆的谈判还意味着如何构建一个新的象征、文化、政治和法律框架来维持它们。我们倾向于不去思考城市，或者换句话说， 除了满足或冲突之外，不去思考城市。城市取悦我们，欢迎我们，刺激我们，或者城市拒绝我们，是消极的，对我们的敏感性封闭。这就是为什么我们一方面能够在其中看到什么是辉煌的或有吸引力的，什么是值得成为孩子们赋予这个词的意义上的“风景”；另一方面，什么是风景。
也就是说些好东西相比之下混冲突谬相比
们感到的是一种否认，并且通常我们想隐藏，因为它不是今天每个委内瑞拉人关于我们正在经历的恶化危机的对话的一部分。其余的，以某种方式，城市“穿过”我们，或者我们“穿过”它，而我们没有察觉到其中的细微差别和变化。这就是为什么，由于缺乏歧视，由于缺乏敏锐的观察力，大多数居住在城市中的人无法在当代复杂的环境中认识到自己对周围事 Telegram 用户号码列表 物的个人观点。城市。他们缺乏“地位”，他们能够接受太多的坏事，或者满足于太少的美好。 作为一名建筑师，我们始终渴望唤醒人们对城市作为一种 物理现象所教给我们的更高的敏感性 ，也就是说，从我对它 作为一种建筑的愿景来看，因为城市是一个社会的实现。它决定了现代人的存在，并以最强烈的方式决定了行为模式、习惯、对刺激的反应，最终成为对世界的态度不可分割的一部分。
我们都知道并且因为我们知道这一点所以
我们不会指出这一点，这些个人行为模式闯入了家庭生活的动态。 人们还有义务防止它被遗忘；我们的日常新闻报道与传统都市主义的技术话语的频率相同，即城市作为一种物理现象不仅仅是交通、公共服务、建筑法规、较高或较低的住房密度、空气污染或纯净度。 ，城市现象的各个方面，其感知似乎更容易为大众所接受；还有它所产生的景观的美丽、氛围、色彩、比例、平衡和享受；我们谈论建筑的价值，但 传真带领 也谈论精神的东西，我们可以说，当要求或评判对城市的公共行动时，这些方面往往被抛在一边，但仍然直接影响它展开的亲密核心。我们的生活：在家庭中，在我们最亲爱的感情诞生和成长的小世界里。 总而言之，我们可以说，家庭的行为模式，无论是在家庭内部还是从外部来看，都很大程度上是由城市作为一种构造、作为一种建筑所决定的。
